La del pelo azul

Creo recordar que ya en una ocasión dije en este blog que yo, cuando sea mayor, quiero ser antropólogo. Quizás sea algo tarde pero he descubierto que mi verdadera vocación es la antropología. No es que reniegue de las anteriores: fraile, profesor y bibliotecario. De las tres estoy orgulloso. Pero echo en falta un profundo conocimiento de la citada ciencia porque –os lo confieso en secreto– sufro mucho por carecer de su ayuda. Me explico.

Según Ortega  –y antes que el Aristóteles– asombrarse es el primer paso para llegar a la sabiduría. Sorprenderse, asombrarse y luego formular la pregunta fundamental que precede a toda ciencia, o sea, ¿Por qué? Os aseguro que ir por la vida preguntándose a todas horas ¿Por qué? Es un tormento. Ocurre que casi todo, cuando concierne al hombre, al ser humano, es un enorme misterio. Y se le va a uno la vida en el intento de aclarar las cosas. El diario asombro que algunos pasamos, es una fuente constante de sufrimiento.

Sin ir más lejos… llevo una semana intentando averiguar algo que me asombró. Estaba yo sentado en una terraza con unos amigos cuando un grupito de 6 – 7 adolescentes se detuvo frente a  nosotros. Para ser exacto cuatro adolescentes y adolescentas que diría un giliprogre del feminismo. Una de las adolescentas exhibía una melena color azul. Azul añil, azul casa de pueblo astur, azul camiseta del Oviedo ¿Veis por qué sufrimos tanto los antropólogos? Yo me di cuenta que me esperaban unos días terribles porque al momento, se disparó mi vocación de científico. “Por qué, Dios mío, por qué esa mocina lleva el pelo azul”.

Ya, ya sé. Porque le da la gana. Pero nosotros los antropólogos vamos  más al fondo “¿Por qué le da la gana de teñirse de azul? ¿Qué secreta llamada interior la incitó a teñirse de azul? ¿Por qué a los 16 años, bonita y bien hecha necesita esta chica cometer una extravagancia semejante?

La observé y me pareció una chica normal. Ningún rasgo de su fisionomía delataba un deterioro mental.

Pero los antropólogos sabemos que todo en la conducta humana tiene por fuerza una motivación, nada ocurre por azar. Tiene que haber algo, que probablemente escapan a su consciente que la incita a transgredir lo normal.

Ya sé que no es una cuestión moral, ni siquiera una cuestión ética.

Esto es un sinvivir. Hace un mes entré en una cafetería y allí estaba, sentado en un taburete alto, acodado en el mostrador, un chico joven, vestido íntegramente de negro y con un collar de cuero entorno al cuello. De una anchura como de 6 centímetros y erizado por completo de unos largos pinchos hasta el exterior. Algo que sé que los pastores de los montes astures les colocan alrededor del cuello a sus perros para que los lobos se destrocen la dentadura al pretender morderles el cuello. Pero este chico… ¿Por qué?

Pero bueno, tanto a la mocina como a este erizado individuo vamos a hacerles la caridad  de descartar en ambos casos el deterioro mental como explicación.

Sería demasiado fácil la explicación. Llegados a este punto me veo obligado a tirar de memoria y revisar mis lecturas de antropología que puedan arrojar algo de luz:

Primera hipótesis: La teoría de T. Veblen. Según este hay en los humanos un afán siempre tenso en busca de una mejor posición dentro de los demás. En las tribus primitivas era acumular más alimentos que los demás, más mujeres, más de todo. O sea, colocarse en un status superior a la masa.

La teoría de Veblen no nos ayudaría en el caso de la del pelo azul. Veblen era más bien economista  y lo analizaba todo desde supuestos económicos. No me salen las cuentas en este caso. No veo yo a la moza ansiando de forma compulsiva ponerse a la cabeza de los que más riquezas acumulen y para ello recurrir al pelo. No.

Segunda hipótesis: Lipovetsky, este filósofo francés, nos ofrece una visión de la sociedad actual como una  masa de consumidores, desprovistos de cualquier vínculo con valores tradicionales. Para él los humanos han devenido en simples compradores de cosas, en consumidores patológicos. Leitmotiv de las masas es comprar por comprar. No existe otra razón de ser que comprar. Después de consumir cuanto se nos ofrezca queda el hombre exhausto, vacío y sin encontrar motivos para vivir. Es lo que él llama “La sociedad de la decepción”.

Tampoco veo yo a nuestra azulada moza como paradigma de una sociedad así. Aunque no sea más que porque la pobre no ha tenido tiempo para estar hastiada de la vida.

Tercera hipótesis: El canadiense Heats, ha escrito páginas clarividentes sobre cuales son las razones psíquicas que mueven a las personas a lanzarse a lo nuevo, lo diferente y hasta lo extravagante con tal de que sea el símbolo de diferenciación que algunos necesitan. Proveerse de algo que los separe de la masa.

Hay algo de innato en las personas, en la mayoría, que les hace desear no ser tenido por uno más, por un ser irrelevante, alguien destinado a ser ignorado por todos. Poseer lo que poseen todos, hacer lo que hacen todos, exhibir lo que exhiben todos, lucir lo que ya lucen todos te convierte en uno más de la masa.

En este punto aparecen los más osados, los más ansiosos de notoriedad y deciden usar algo nuevo, diferente y, a ser posible, impactante. Toda transgresión de lo normal llama la atención necesariamente. Así empieza todo. Otros, igualmente ansiosos de originalidad, se unen al cambio. Y luego más y más… hasta que lo que comenzó siendo una transgresión se hace lo habitual. Otra vez surge la uniformidad de la masa y de nuevo surgirán los que no son felices siendo masa. Tal corte de pelo, tal prenda de vestir, tal calzado, signo externo de ruptura con la masa se convierte en una obsesión de cuantos no tienen otro modo más personal de sobresalir. Se llega a crear una psicosis colectiva que conlleva la enfermiza necesidad de poseer lo nuevo, lo diferente, lo último. Su carencia convierte en infeliz a quien no lo consigue.

El año 1970 me fui para Madrid. Ese invierno se puso de moda una prenda absurda, infame, fea. Le llamaban el “maxiabrigo”, pues llegaba hasta los tobillos. Fui testigo del calvario que les supuso a algunas mujeres que conocía que se negaban a acudir a ninguna invitación por carecer de semejante bodrio.  Era tan absurda la moda que duró solo ese invierno, duró solo un año.

Los adolescentes y los que ya han superado esa etapa pero siguen inmaduros tienen una dependencia enfermiza de los dictámenes  de una moda para –así lo creen– exhibir una personalidad que fascine. Parece de broma pero es verdad –y lo vemos a diario-  hay mucha gente que no ve otro modo de presentarse atrayente que poniendo encima de la mesa el móvil de última generación. Un conocido mío se compró una moto que excedía mucho a sus necesidades y a sus posibilidades. Al preguntarle por qué había comprado semejante moto, me dijo que él necesitaba una moto “rompecuellos”. Ya sabéis que todo el mundo se volverá a mirar al oír rugir a su moto.

Como tengo por seguro que nunca accederá a este blog os confieso que el tal es rotundamente tonto.

La del pelo azul. No la he vuelto a ver, seguramente procedía de otras latitudes donde a lo peor ya todas las niñas de 15 se tiñen de azul, de verde, de granate. Ellas no iban a ser menos.

Está claro que según mi criterio cuanto más dependiente es una persona de una moda, de lo último, menos inteligencia demuestra tener. O, cuando menos, es indicio de falta de madurez y falta de confianza en sí mismo.

Me quedan un sinfín de aspectos que analizar en este tema, pero los trataré en un próximo artículo que dedicaré, íntegramente a comentar el tema del uniforme escolar. Casi con toda seguridad, puedo afirmar que de los infinitos tópicos y tonterías que me ha tocado vivir a lo largo de la vida, el asunto del uniforme escolar, es quizá el más característico de la giliprogresía de los años 80.

Pepe Morán. Dominico-ex