FOTOS CORIAS SÁBADO TARDE 2013

Nota del “Prior” 

En primer lugar pido disculpas a todos los visitantes del blog, por no tenerlo actualizado como es de rigor según me van llegando las colaboraciones, pero fue debido a que he tenido un contratiempo bastante grave por una caída de la bicicleta y estuve internado desde el martes 10 hasta hoy viernes 13, que ya estoy en casa convaleciente recuperando las fuerzas perdidas. Afortunadamente, el susto fue importante,  ahora debo reponerme pero ya pasó todo, aunque pudo haber sido mucho peor de lo que fue.

Una vez en casa y a requerimiento de Alfredo, he abierto mi correo y ya he visto lo que tenía pendiente: el programa de Adeaco  y una aportación de Inocencio Fernández referente a la visita que hicieron este grupo de veteranos –unas cuantas “quintas “ anteriores a nosotros- al Monasterio de Corias, hoy reconvertido en parador de lujo, y que el Blog tiene mucho gusto en publicar. De todos modos, como no nos conocemos apenas entre nosotros, esperamos que el amigo Inocencio nos vaya ampliando la información e ilustrando sobre estas bonitas fotos, hechas en el interior y exterior de este grandioso y monumental edificio, mediante comentarios a esta entrada. A continuación transcribo literalmente el texto del correo enviado.

                            _______________

Benjamín, estas fotos que te envío corresponden a nuestra visita a Corias el sábado 7 de Septiembre 2013 en la tarde. Nuestra visita era con motivo de nuestro ingreso como internos en Corias, ya ha llovido, en septiembre de 1955. El grupo es mayor, pero sólo pudieron asistir los presentes. Somos de varias provincias, Canarias y Londres. 

Algunos son sacerdotes dominicos, otros los acompañan sus esposas y nietos. Fue una tarde muy intensa y emocionante.

Si lo estimas oportuno, haces un comentario y cuelgas las fotos en el
blog, siempre que no cause trastorno.

Un saludo.

 

***

Fotos de las lápidas , enviadas por Samuel

Inocencio Fernández

ENCUENTRO ANUAL CORIAS 2013

A.D.E.A.CO.

Asociación de Ex – Alumnos y Amigos de Corias

C/ Anselmo del Valle, 11 – 3º C

(Dirección Provisional)

33800 CANGAS DEL NARCEA (ASTURIAS)

ENCUENTRO ANUAL – 28 DE SEPTIEMBRE DE 2013

“VOLVEMOS A LOS ORÍGENES”

 Cangas del Narcea, 13 de septiembre de 2013

Por fin tenemos la oportunidad de volver a lo que fueron nuestros orígenes y celebrar nuestro tradicional encuentro anual en lo que ahora es el Monasterio de Corias, el Parador Nacional Monasterio de Corias y confiamos en que siga siendo la sede de futuros encuentros.

Con esta agradable noticia se convoca a todos los/as socios/as al Encuentro de Corias que tradicionalmente venimos celebrando y que tendrá lugar el sábado 28 de septiembre de 2013.

La comida y la reunión de la Asamblea se celebrarán, como ya se ha dicho, en las instalaciones del Parador Nacional Monasterio de Corias.

Los actos se ajustarán sensiblemente al siguiente programa:

13’00 h. –  Punto de encuentro, saludo de bienvenida y misa en la Iglesia del Monasterio celebrada por el Padre Basilio Cosmen.

13’45 h. –  Visita guiada a los restos arqueológicos y museo del primitivo Monasterio.

14’15 h -    Aperitivo de Bienvenida en el claustro de la Araucaria.

15’00 h. –  Comida y posterior acto de la Asamblea General de Socios/as en el restaurante del Parador.

Menú:

Pote Asturiano

Lomo de Ternera con Salsa de Queso de Cabra

Tiramisú Asturiano con Helado de Amaretto y salsa de Café

Vinos de la Tierra de Cangas

Café e infusiones              

Precio: 35 € / persona.

Finalizada la comida se celebrará la Asamblea y actos propios de la reunión.

Recuperar el lugar natural de encuentro en el Monasterio será un motivo de especial satisfacción que aumentará el placer de volver a encontrarnos.

Fdo.: José Manuel Cuervo Fernández

PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE

EX – ALUMNOS Y AMIGOS DE CORIAS (ADEACO)

Nota: Por cuestiones de organización es importante confirmar la asistencia antes del día 25 de septiembre a los teléfonos 985 81 24 62 – 985 81 26 50 – 616 58 08 22 (Raúl Teimil), o bien en la siguiente dirección de correo electrónico adeaco@hotmail.es.

Agradecemos la colaboración de todos imprescindible para lograr la mejor organización y evitar molestias.

¿POR QUÉ DECIMOS?

IDEM DE LIENZO: en las ordenanzas militares de tiempos de Carlos II figuran unas páginas en las que se relacionaba la pertenencia y equitación que debe llevar todo soldado. Por ejemplo, al citar los pantalones, los enumera así:

-          Unos pantalones de lana.

-          Idem de cuero.

-          Idem de lienzo.

TE TOCÓ LA NEGRA: antiguamente en cualquier votación decisiva se repartían entre los votantes, bolas blancas y negras y en ocasiones, con que solo hubiese una bola negra quedaba rechazado el plan o la persona. Yo todavía conocí en los frailes este tipo de votaciones mediante el cual se admitía o rechazaba a un pretendiente, si en el recuento final, al extraer la bola de la bolsa, había una sola bola negra, quedaba rechazado.

LE TOCÓ LA CHINA: Había antiguamente un juego infantil en que los jugadores se repartían los papeles de una manera muy especial, se reunían todos en grupo, delante de ellos, pero de espaldas. Tiraba hacía atrás una pequeña piedra o china y al que le cayera encima se le adjudicaba el papel que ninguno quería.

Pepe Morán Fernández. Dominico-ex. 

DEL CARNEIRU, A LUS CANAPÉS

Anantias, fai apenas un ratacu, escumenzou a nublase’l sol ya estroldar  de tal xeitu que mitía pánicu, bien paecía que chegaba’l fin del mundu; peru non, al poucu ya taba la tona encima xarreandu augua a caldeiraus que dios nus tsibre. You cuchí algu de tserza  ya sintei-me aiquí nu pizón del carru baxu’l hórreu,  mientras rumiaba  la capietsa duna fugaza pan  que tuvía taba calentina, asina ricién sacada del fornu, cunun cachucu tsinguaniza encima, ya nesi mesmu mumentu chegou la Rulindes toda esnalazada, mediu atsoucada, cunus gadechus tous esnizaus sin pasá-tses siquiera’l  escarpizu, y’aflanandu que s’afogaba de tantu naspiar desde’l estaxu de la fonte’l Malvís que ta tsonxe hasta aiquí, pur tiner muitu noxu a la turmenta ya  tamién pa farfutsá-me al uyíu  que sigún escuitara etsa esta mañena, tandu asperandu na Caxa d’Aforros, paré qu’este anu lus rapaces del cunvento lus flairones,  quieren faer la folixa de setiembre nel  Parador de Corias.

 You cumu taba aiquí mediu escarqueixau entre las talangueiras  ya lus estadueñus del carru, al uyir estu que me suplou na urecha la Rulindes, tsevantei-me, puxe-me dereitu y'alietsu ya  parei de mazcar el cantrochu'l pan. Espués de pinsar un poucu sobre lu que esta cundenada me dixu, cuntestei-tse  que  taba bien cavilau esu, oh. Nun sei lus cuartus que tses custará tou esi xareu, peru si poden pagá-lu  faen muitu bien. Tsou, pinsei que tamién siría purque inda quedá-nun bien fartus del grasún de carneiru viechu, tsenu de sebu ya de tsana, que tses indilgá-nun el anu pasau na budega esa de las Barzaniellas.

Ya tses dixe you noutra ucasión a estus rapazones  de Corias, que lus carneirus que etsus ya etsas cumienun el anu pasau, vilus you baxar ataus nu remolque del tractor d’un rapaz  de La Nisal, que fixu la mili onde you, unus días anantias de la fulixa. Aquetsus carneirones yeran tan viechus que apenas pudían ya muntar a las ouvechas. Bastaba  agüecha-tses un poucu pa las curnales que tinían, ya pa la fardela que  tsevaban culgandu mediu arrastru entre las patas  d’tras, cun esu ya se tse quitaban  a unu d’afeitu la gulisma  de querer cumer curdeiru. Minudu gulor que darían esus carneirus, ya pur si fora poucu taban tous chenus de cazaratas ya de pegotsus engaramichaus na tsana.

Aquetsus anemalones, según yeran de grandones,  tendrían que puné-lus al sirenu una semana anantias pa quitá-tses el tseirún ya puné-lus a  cucer na otsa al tsume cumu poucu ende la víspora,  pa tsou puder hincá-tses un poucu lus caniles,  pu lu duras y’antutsadas que tarían  las frebas. Ya p’ancima cheirarían a sebu ya cabrún que tumbarían p’atrás. Pur esu este anu  querrán prubar outras cousas novas más mudernas. Aiquí nu parador este, siguru que tses gustan más lus firuletes que tses pongan cun muitu adornu ya muitas muxigangas, peru siguru que salen d’atsí con bona fame. 

You, ya fai muitus anus, tuve nuna boda nus madriles nun hutel de muitu pustín ya salí d’atsí cun muita más fame que cuandu entrei. Miánicas, a  estus rapaces pode pasá-tses lu mesmu. Si foran outrus tiempus, cuandu taba la Casa La Chata u Casa Galdina, astoncias pudían chenar bien la bandouga cun bucadillus si la xanta del parador yera floxa, peru agora tendrán que cunfurmá-se cunu que tses pongan ya catsar la bouca.

Falandu de tou un poucu, nestus mesmus mumentus acabu d’uyir cantar nel estaxu nuesu, onde ta la pacha del centenu nu cortinal, a un falpayar. Outrus anus pur xuliu y’agostu nun catsaban a cada poucu cantandu: fal-pa-yar, fal-pa-yar,... Ya agora ya apenas nin se oyen ni se agüechan  paixarus destus migratorius, que noutrus tsaus  chaman-tses cudurnices. Estus paixarus  son cumu putsinas piquenas pardas, ya  cuandu salen del nial cumu lus pitinus piquinacus,  ya chapinan  pur entre lus riegus del trigu ya del centenu cumu cintellas;  nun hai manera de cutsé-lus. Anu tras anu, tou va a menus; chamus tou a pirder, peru hai que acetá-lu asina cumu bien. Home non, tsounón.

Ya cun esu alón, rapaces.

“Jesusín”, el pelgar

Y ESTE AÑO, ¿ADÓNDE?

 Padre Basilio durante  la homilía, en la celebración de la misa en el encuentro:  Corias 2008

Estamos finalizando la primera semana de septiembre y aún no sabemos nada si ADEACO se ha puesto en contacto con la dirección del parador o no, y si hay posibilidades de celebrar allí el encuentro general anual  de este año. Suponemos que sí, pero  solamente por ciertos rumores que nos han llegado. Porque hasta el momento, sólo son eso: vagos rumores. Yo espero que no tardando se nos informe formalmente, por parte de ADEACO, adónde se va a celebrar el encuentro de septiembre de este año.

El Padre Basilio me ha puesto hoy una nota en mi página de Facebook diciéndome: “Jamín, nos vemos en Corias; avisa a todos los compañeros del curso”. No sé si lo de Corias lo dice refiriéndose a la celebración de la misa, como todos los años, o si es porque él ya sabe que el resto de los actos del encuentro, también tendrán lugar en las instalaciones del parador.

De todas formas, si el encuentro se celebra en el antiguo monasterio, como todos deseamos, este año sería una ocasión estupenda para juntarnos muchos más  que otros años. Todos los compañeros que no suelen venir  a Corias en septiembre, este año sería una ocasión de oro para que lo hicieran con motivo de estrenar el flamante hotel parador y verificar “in situ” si el convento, en general,  ha cambiado para mejor o si apenas se nota la mejoría en el confort de cuando era solo internado.

Yo desde aquí hago un llamamiento  a todos los exalumnos de Corias que, por favor,  hagan un esfuerzo y asistan este año al evento de septiembre, como cuando lo hacíamos para iniciar el curso y nos quedábamos hasta las vacaciones de Navidad. En este caso la estancia será mucho más breve por imperativo legal y  también contamos con otra ventaja, la de no tener  que llevar el colchón para poder dormir. Tened en cuenta que,  las habitaciones del parador deben de ser  tan completas y tan bonitas, que me han dicho que incluyen hasta el colchón ¿Quién lo diría en otros tiempos?

Bueno amigos,  os digo lo mismo que el Padre Basilio me ha dicho a mí: Nos vemos en Corias el último sábado de septiembre;  con parador o sin parador. 

Recordárselo  a todos los que podáis.

B. G. G.  bloguero “Prior”

En el Acebo ( Bernardo Acevedo y Huelves) Los Vaqueiros de Alzada en Asturias.

Ajuar de la boda vaqueira en el Alto de Aristébano

20 de abril de 2012 a la(s) 12:48

   Xuntáranse mas vaqueirus

en ell Acebo´l outru anu

que pelus tien una cabra

ya fuechas vinti castañus.

   Hóubulus de Buxinan,

La Feltrosa ya Las Chanus,

Brindimiana `l Acebal,

de Cheiriecha ya´l Rechanu...

   Chegaban de todas partes,

ya tamien lus Asturianus

facían bon formigueiru:

nun se cabía´n el campu.

   Achi  taban las de Cangas,

vendendu lus bochus brancus,

escabeche ya rusquias.

Cun lus peyechus nel carru

   Había trinta tabiernas:

salía un tufu dacuandu

de murluza que tustaban

ya de fabes cun muscanciu,

   Que resucitaba un muertu.

unus pregonan rusarius,

outrus vienden augua fresca

en xarrus prietus cun ramus;

   Lus ciegus tocan ya cantan,

lus tambores, ridublandu,

acompañan a las gaitas;

y todus falan tan altu,

   Que aquechu ye Babilonia.

Las campanas impizanun

a chamar  la xente a misa;

lus del Acebal intramus;

   Ya tucando lus pandeirus,

chevando un ramu bien maju,

cantamus tous esta xácara

que sacou un madrileñu:

este ramu  chi intrigamus,

pa que nus guarde las vacas

que nus crien bonus xatus.

   Lus vaqueirus de Cheiriecha

chevanun  tamien un ramu;

pero nun valenun cousa

las coplas qui chi cantanun.

   Durou  la misa una hora,

la purcisión un  bon ratu:

you esquitei pur las alforxas,

que taba mediu burrachu

   De la solfa de la misa,

lus vuladores ya ´l flatu,

las birridas ya la bucha:

nun cuspía de sicañu.

   Atrapánunme las mozas

cun la bota intri las manus;

ya, sin deixame siquiera

que rimuchase lus labius,

   Refrigánunme el fucicu

cun natas ya queisu blandu.

you imbilurteime cun una,

ya intrambus lus dous rudamus,

   Púxichi de carantueña

una escudiecha de palu

que trouxeran cun cuachada,

ya unda chi quidaba  algu;

   Pero cheganun las outras,

lus mozus tamien tercianun,

ya mialma que costou trunfus

disfacer aquel cutarru.

   Sintámunus a xantar,

ya cabu a nos lus de Ubachu:

lus caniles nun paraban;

las botas, xarrus ya vasus

   Sicábanse tan axina,

que asumiyaba milagru.

esguilaban lus feisuelus

pur lus garguelus abaixu,

   Cuandu cheganun dous mozus,

( yeran Pila, el de lus Chanus

ya Picus de Buxinan)

ya dixenun: ¿ Nun beichamus?

   Alzánunse tous de afeitu,

lus viechus ya lus muchachus:

Yéramus vaquierus solus,

nin siquiera un Asturianu.

   Cantaban cun lus pandeirus

la mucher del Marabayu

ya la ficha de catorce,

pero tintoulas el diañu

   Indilgaches un copla

a las rapazas de Ubachu

que dicia: ( así you miedre,

ainda me tembla el cuayu)

 nun  saben fiar el cerru:

ah mal anu para echas,

ya que bien peinan el pelu.

   Armouse tal granizada

de muquetes ya de palus,

patadas ya murdiscones,

que d`unu ya d´outro bandu

   Poucas salienun en secu.

Lus de Vachau ya Trisacastru,

que yeran d´ echus gritaban:

   Si en Ubachu fian bien

la estoupa, el cerru, ya ´l cañamu;

ya acumpañaban las voces

 cun abondus garrotazus.

   Nosoutrus, al cuntistaches,

tampoucu yéramos mancus,

que dábamus réciu ´n enchus

cumu quie frada un  castañu.

   Quixu metese pur mediu

 el Visor de San Xulianu;

pero mayánunche el chombu

cun ochu ou diez estacazus,

   Que lu tumbanun  ´n el suelu.

Las mucheres intri tantu

esmesábanse de afeitu:

sei que andaba sueltu el diablu.

   Gritou unu !La Xusticia!

ya tous nus agazapamus;

pero Xuanin de la Pinta

díxuches a lus contrarius

   Puede amarrarse un vaqueiru, 

si quireis, cun tres ou cuatru;

peru da diente cun diente,

cuandu indilga un  escribanu.

   La pilutera acabouse;

vulvede de guey ´n un anu,

ya mientristantu, que filen

las muciquinas de Ubachu

NUN VA QUEDÁ-ME OUTRU RUMEDIU, QUE SUBIRE AL ACEBO

Esti anu la demoniu la Rulindes, t’amperrada que dios nus tsibre, que tiné-mus que subire al Acebo el día 8 chapinandu, etsus ya nos tous xuntus. Miánicas nun vamus a cucher na campa, purque de la sua casa xuntan-se una muntunerísima de xente de lus demonius, ya de la nuesa  algunu menus, peru tamién hai bona gatafueira purque paé-me que vienen lus guilopus de lus subrinacus mious de Madrí cunas peironas esas  que tienen anialadas  cun etsus. You nun tengu muitas ganas de subir, peru nun puedu embelustrá-la a esta enredaperrus de la Rulindes.

Estas mungas d’agora piensan que toul monte ía uriéganu; nun tses chaman a las cousas pur el sou nome, non. Nun  andan más que cun rimilgus ya axagüeirus. Seique cuandu you las intrugu pulus nuviacus, etsas aldrumeiran-me que nun son novius, que solu ía que viven en parexa baxu`l mesmu teitu, ya you digu-tses que non, que esu que faen etsas cunus mious subrinus nun ía outra cousa más que tar amuntunadas, nun muntón cumu’l cuitu, asina foi tuda la vida. Estas peltrazacus de rapacinas madrileñas datses muitu noxu estu que falu you, ya sei que farfutsan a veces entre etsas, pinsandu que you nun las toi escuitandu, que el tíu Jasusín  nun sabe lu que diz, que ta cumu una madreña ya que ía muitu básicu ya refistulau. Sí, home claru, nesas ficias puneivus muninas; tan etsas apañadas, semexantes changurdias ya rabileiras;  valía-tses más tsavucá-se mexor, que  nun se tsavan más que un poucu el caretsón pur las mañenas pa quitar las tsagañas de lus güechus, ya más nada purque dicen que fae muitu friu yal augua ta que caltriza lus güesus. Si se tsavaran cumu faigu you nu rigueiru toul anu, cun xeladas ya tou, nun tinían fríu nenguno nin taban encarabenidas cumu tan a cada poucu;  pierde cuidau.

You lu di subire al Acebo, home, gustar gusta-me muitu;  peru este anu nun me esfouta muitu purque dun tiempu p’acó  andu cuna rabadietsa  encetada en carne viva de muntar nu pullín a pelu sin albarda. El probe burru ta tan  flacu que miánicas  tien el espinazu del tsombu espurriu p’arriba de tal xeitu que paré un trunzón de serrar  la madera. Si nun tuviera el probe asina tou chenu mataduras ya de cazaratas,  tsevabamus-lu cunus xerones pal Acebo cuna merienda ya you muntau encima. El casu ía que you montu a pelu nu pullín pur nun pará-me a puné-tse la albarda. Además, esti cabrón de pullín, cuandu lo toi aparexandu hincha la bandouga de tal xeitu que paré que va reventar,  ya luegu al poucu ratu, desinflá-la ya queda-tse la albarda floxa, ya alvienta-me al suelu escapau.

El casu ía que outras veces cuandu andu asina tou encetau cuna rabadietsa en carne viva, tandu mia mai na casa toi salvau, purque  tsavuca-me etsa bien cun augua fría ya espués espurria-me   lus polvus talcu pu las mataduras ya las encetaduras, ya  curan-me escapau. Peru agora nun tengu a quien mandar que me lu faiga. Si se lu falu a la Rulindes  fiende-se de risa ya mánda-me al  caraxu. You tamién piensu que si esta munga me chegara a agüechar lus baxus, tandu asina tou espatarrau encima el escanu, cunus  pirendengues al aire,  salía fuxendu al trote de la vera mía, ya nun paraba hasta Rituertas pu lu menus. Párta-me un rayu si nun ía asina. You tamién  pudia dicitse-lu a unu de lus mious subrinacus, peru estus cazuleirus son muitu pior tuvía. Escumenzarían a currer la zueira cumigo pur toul pueblu,  ya esgazase de la risa, faciendu tal xareu, que nun pararían hasta’l anu que bien.

Non, nun se m’ucurre falar cun etsus de tal cousa. Minudus sinvergunzacus tan feitus. Lu que pueu faer you mientras,  nestus días, ía chavucá-me pu las mañenas bien ceu las encetaduras un poucu nu ríu, nel augua de la canícula, ya procurar nun muntar nu pullín a pelu, a ver si me sanan un poucu las encetaduras ya pal día ocho ya pueu subir acaballu’l burru, purque tantu naspiandu cumu chapinandu,   pa min ía muitu camín. Si chegu a Veiga  la Piedra sin aflanar, abondu faigu, siguru que ya toi tou derranau ya cambaletu cumu si me esguilara dientru d’un carcabón bien fondu.

La Rulindes tuvía esta mañena, al baxar a mucir la  Garbosa bien ceu, dixu-me  que ya tien pinsau lu que vamus a tsevar de mirienda: empanada de toucín cun muita freba, feixuelos, chosco, andocha, chinguaniza cucida ya cruda, feletes empanaus ya  turtilla de patacas cun muita cebotsa. Ya darréu pa postre, rusquillus d’anís, queisadietsas ya un poucu de queixu d’afuegal pitu cun carne de mimbrillu. Pa chupar chevaré-mus un garrafunín de vinín, cuchiu esa mesma mañena na  budega, anantias de fuxir p’arriba. Tamién dixu que tsevaría capilé ya una butelluca d’aguardiente d’arándanus que fixu’l branu pasau pal cura don Robustianu, yal probe cumu cayiu malu,  nun vinu a pur etsa. 

Non, miánicas tsieva de cumer abondu, ya buenas cousas. La xanta va tar cumu dios. El casu será puder chegar al tesu sin estramazá-se anantias, ya sin tener que tar espués escarrancau del tou una simana cumu poucu. Home non, tsounón.

Ya cun esu alon, rapaces. 

“Jesusín”, el pelgar