Allá por el sesenta y pocos cuando B. Galán todavía se
limpiaba los mocos con el dorso de la mano en los gélidos claustros de Corias,
mi tía Carmen, monja dominica ya llevaba once años viviendo en la selva del
Amazonas, concretamente en un poblado mísero al lado del río Madre de Dios. Por
estos días, hace año y medio murió, con 91 años, en Lima, se hizo monja en el
año 41 y tras cuatro años de preparación fue enviada a la selva. Total:
cincuenta y cinco años en la selva del Amazonas.
La Iglesia, como todas las instituciones mastodónticas se
mueve con una lentitud, a veces, desesperante. Pero tiene la ventaja de ir
acumulando la sabiduría que solo tiene la experiencia. Los nativos de aquellos
inmensos territorios amazónicos vivían (y en parte aún viven) en lo que
nosotros llamamos Paleolítico. O sea, vivían en chozas, en pequeños grupos y su
subsistencia se basaba únicamente en la caza y en la pesca. Es sabido que la
agricultura apareció en el Neolítico, miles de años después del Paleolítico.
Pues en una explanada cerca del río empezaron a construir un
edificio elemental, pero útil, los ladrillos les llegaban en barcazas desde
puerto Maldonado a ciento cincuenta kilómetros y que era el más próximo lugar
medio civilizado, ellas mismas, las monjas, descargaban y trasladaban el
material a doscientos metros del río y levantaban el edificio.
Así empezó la tarea, la idea era muy inteligente. Para
redimir a aquellos salvajes, lo mejor y más práctico y seguro era empezar con
las niñas. Las buscaban selva adentro, por los infinitos afluentes del Madre de
Dios. Les proponían a los padres llevarlas a la misión, alimentarlas,
vestirlas, enseñarlas, etc…
Cuando luego regresaban a sus ríos, ya eran personas
civilizadas. Las cogían de chiquitinas y estaban en la misión hasta los doce o
trece años. De vez en cuando aparecía algún joven salvaje por la misión, sin
aparente motivo. Estaba claro, escogía a una niña de las mayores y ella,
encantada, se perdía con él en la selva y no la volvían a ver más. Pero ellas,
ya educadas, se encargarían de ir civilizando a los hijos y a los hombres.
Porque todo hay que decirlo, pero los gobiernos de la zona ignoraban la simple
existencia de estas personas.
Una noche, a eso de las dos, llamó en misión a mi tía un
individuo y le dijo que en un río cercano una mujer había dado a luz a su
quinta hija y que harta de partos, quería tirarla al río. Motora y rumbo al
lugar de los hechos. A Carmen no le costó trabajo convencer a la madre que le
cambiase la niña por una frazada (manta) y se la llevó a la misión. Mi tía
venía cada cinco años y en una ocasión nos mostró la foto de una niña como de
siete años que era una preciosidad, se llamaba Cristina, era la de la frazada.
Llegada a la misión con un par de días desde el Paleolítico.
En la misión estuvo hasta los trece años. Aprendió a leer, a
escribir a la más elemental higiene, como por ejemplo no dejar que los niños
tirados por el suelo comieran tierra, que llenaban sus barriguitas de parásitos
y les generaba ese vientre desproporcionado que vemos en las fotos. Aprendían a
coser a cocinar etc, etc.
Esta fue labor dura, durante 55 años, o sea una miserable
carca, una retrógrada, una anticuada, una estúpida beata, una conservadora, una
enemiga del progreso.
A mí cuando alguien me habla mal de la iglesia, siempre pido
una aclaración ¿Te refieres al Obispo de Nueva York o a mi tía Carmen? Ambos
son iglesia.
No soporto a estos progres de cuatrocientas mil pesetas al
mes, que arreglan el mundo en los bares, barbotando tonterías de 1905.
Miles de monjas repartidas por todo el más mísero planeta.
Miles de misioneros, Cáritas etc, son una antigualla.
¿Sabéis quién mantiene esas misiones del Amazonas? Yo, mi
familia y no toda porque algunos son progres y miles y miles de españoles,
Cáritas española y Cáritas Mundial.
Cuando la Madre Teresa de Calcuta, visitó y habló en las
Naciones Unidas, un periodista le preguntó si no sería más sensato dedicarse a
solventar los grandes problemas políticos y económicos, raíz de la miseria en
vez de perder el tiempo con casos aislados. Ella contestó, mire ustedes los
periodistas y los políticos ocúpense de eso. Yo estoy demasiado ocupada en qué les daré mañana de comer a mis pobres. Cuando alguien llega al límite de la
pobreza no acude a la sede de un sindicato si no que acude a Cáritas y a su
parroquia.
Una ex alumna mía de Madrid que tiene ahora 31 años está de
misionera en lo más pobre del mundo: Haití. Trescientos sesenta y cuatro días
al año comen lo mismo, arroz con frijoles, otra carca, otra anti progreso.
Cuando estaba en Corias a principios de los 60 pasó un año
con nosotros el padre Francisco, natural de Bendueños (Lena), este hombre
estuvo cuatro años sin ver ni hablar con una persona civilizada, en la selva.
Se pasó enfermo de fiebres palúdicas que combatía con quina. Tanto abusó de la
quina que hubo que sacarlo de allí medio loco, el año que estuvo en Corias se
pasaba la vida por las carreteras y las caleyas buscando puntas, muelles,
tuercas, cables, cuerdas… para llevar a la misión, hasta que un día robó las
cortinas de la ventana de un Alsa. Tuvimos que poner coto al asunto, pues su
celda era un basurero, el pobre no se recuperó y murió poco después en
Pamplona. ¿Porqué y por quién dejó la vida? Yo encargué una misa funeral por mi
tía, fueron unas quince personas entre familiares y amigos. No salió la noticia
en ningún periódico ni revista, no lo comentaron en Telecinco, muy ocupados en
las grandes obras sociales de Belén Esteban y demás basura nacional.
El mundo al revés. Y luego nos quejamos de los políticos, de
los sindicatos, de los jueces, no tenemos derecho a hacerlo. Un pueblo que vive
más pendiente de si se droga o no Kate Moss que de los problemas de nuestro
mísero mundo.
Cómo veis aún me queda mucho de haber sido fraile O. P. :
Orden de Predicadores.
Pepe
Morán (Dominico – ex)
